A Casina Pio IV nos Jardins Vaticanos
Na Casina Pio IV, no Vaticano, o Centro Internacional de Estudos da Consciência (ICCS) promove o debate internacional sobre companheiros da IA, solidão, criatividade e consciência. Uma a cada seis pessoas no mundo sente solidão, enquanto na Itália, o uso da IA nas empresas dobrou em um ano. A questão não é mais apenas o que as máquinas serão capazes de fazer, mas qual papel elas ocuparão em nossas vidas.
Vatican News
Podemos nos apaixonar por uma Inteligência Artificial mesmo sabendo que ela não é uma pessoa? Um companheiro da IA pode ser um antídoto para a solidão, ou corre o risco de substituir gradualmente as relações humanas? E se uma máquina é capaz de criar, lembrar o que lhe dizemos e aprender sobre nós, onde fica a linha divisória entre a inteligência artificial e a mente humana? Essas questões estão se tornando cada vez menos teóricas. Segundo a Organização Mundial da Saúde, aproximadamente uma a cada seis pessoas no mundo sofre de solidão, enquanto entre os adolescentes esse número chega a cerca de 21%. Ao mesmo tempo, a presença da IA na economia cresce: de acordo com o Istat (Instituto Italiano de Estatística), em 2025, 16,4% das empresas italianas com pelo menos 10 funcionários utilizaram tecnologias de Inteligência Artificial, o dobro dos 8,2% registrados em 2024.
É neste contexto que nesta quarta-feira, 2 de setembro, na Casina Pio IV, na Cidade do Vaticano, filósofos, cientistas cognitivos, pesquisadores e especialistas em Inteligência Artificial de diversos países debatem uma das fronteiras mais controversas abertas pela IA: a entrada das máquinas em territórios que sempre consideramos profundamente humanos, desde as relações à criatividade, da identidade à consciência.
O evento faz parte de "Criatividade: mentes e máquinas", a terceira conferência internacional do Centro Internacional de Estudos da Consciência (ICCS), fundado por Dmitry Volkov, Pietro Perconti e Alessio Plebe para promover debates internacionais e interdisciplinares sobre as grandes questões que envolvem a mente e a consciência. Realizada de 1 a 3 de setembro em Roma e na Cidade do Vaticano, a conferência reúne filósofos, cientistas e pesquisadores internacionais para explorar como a evolução da IA está redefinindo a relação entre humanos e máquinas.
Da IA que trabalha para nós à IA que entra em nossas relações
Uma das áreas mais controversas é a dos companheiros da IA: sistemas projetados não apenas para responder a perguntas, mas para desenvolver interações contínuas com as pessoas. Eles se lembram de conversas e preferências, adaptam as respostas e podem construir uma relação cada vez mais personalizada ao longo do tempo.
É nesse contexto que Dmitry Volkov, filósofo, empreendedor de tecnologia e cofundador do ICCS, levanta uma das questões mais radicais: pode existir uma Inteligência Artificial "digna de amor humano"? A questão não é imaginar uma máquina que engane uma pessoa fingindo ser humana. A questão é se, mesmo sabendo que está lidando com uma máquina, um ser humano pode desenvolver um vínculo afetivo autêntico e significativo com ela.
Este tema inevitavelmente se cruza com o da solidão. Se um sistema artificial consegue ouvir, lembrar e acompanhar uma pessoa ao longo do tempo, pode ajudar a combater o isolamento? Ou corre o risco de tornar mais fácil abrir mão da complexidade das relações reais?
O paradoxo da IA que sempre nos dá razão
O que torna a relação com as máquinas ainda mais delicada é a bajulação, a tendência dos sistemas de IA de agradar ao seu interlocutor e produzir respostas próximas do que eles acham que quer ouvir. No caso dos companheiros de IA, uma máquina que está sempre disponível e complacente pode se tornar uma espécie de "câmara de eco algorítmica", reforçando convicções e fraquezas em vez de desafiá-las. Daí um paradoxo: para realmente se assemelhar a uma relação autêntica, talvez a IA também tenha que aprender a nos dizer não.
Se uma máquina cria, quem é realmente o autor? A outra grande fronteira da discussão será a criatividade artificial. Texto, imagens, música e vídeo agora podem ser gerados em questão de segundos. Mas produzir algo novo significa realmente ser criativo? E quando uma obra surge da colaboração entre uma pessoa e um sistema generativo, quem é o autor? A mudança já é visível nos números: nos setores de produção de cinema, vídeo e televisão, e de gravação de música e som, segundo o Istat, a IA é utilizada por 49,5% das empresas — quase metade delas.
Em Roma, o debate explora a criatividade sintética, a sabedoria artificial, a capacidade de agir, a identidade pessoal e a consciência, reunindo filosofia, neurociência, ciência cognitiva e Inteligência Artificial. Isso porque o crescimento da IA está gerando um paradoxo: quanto mais as máquinas adquirem capacidades que antes considerávamos exclusivamente humanas, mais somos forçados a questionar a nós mesmos. Não apenas "o que uma máquina pode fazer?", mas: o que significa criar? O que significa compreender? O que torna uma relação autêntica? E o que significa ser conscientes?
A última fronteira: uma máquina pode ser consciente?
O debate prossegue no dia 3 de setembro na Sala da Protomoteca no Campidoglio, onde Nicholas Humphrey, psicólogo teórico britânico e entre os estudiosos internacionais de consciência mais críveis, receberá o Prêmio Dennett e fará a palestra “Consciência e a Alma: a realidade de uma ilusão”.
É aqui que surge talvez a questão mais radical. Elaborar informações, falar como um ser humano ou produzir obras criativas não significa necessariamente ter uma experiência subjetiva do mundo. Mas se, no futuro, uma máquina puder criar, lembrar-se do seu passado, construir uma identidade, discordar e estabelecer relações duradouras, ainda assim poderíamos considerá-la apenas um instrumento? Esta é uma das questões que acompanharão o debate internacional em Roma. Porque, à medida em que as máquinas se tornam cada vez mais capazes de imitar o que fazemos, temos de redefinir o que significa ser humano.
"Criatividade: Mentes e Máquinas" é a terceira conferência internacional do Centro Internacional de Estudos da Consciência (ICCS), fundado por Dmitry Volkov, Pietro Perconti e Alessio Plebe. Ela se realiza de 1° a 3 de setembro de 2026, em Roma e na Cidade do Vaticano, com o dia 2 de setembro sendo realizado na Casina Pio IV e terminando em 3 de setembro no Capitólio com a cerimônia de entrega do Prêmio Dennett. A iniciativa é organizada em colaboração com a Universidade Roma Tre, a Pontifícia Universidade Gregoriana, a Prefeitura de Roma, a Cátedra UNESCO em Ética da IA e Sabedoria Prática, a Sociedade para a Ética e a Política da IA (SEPAI) e a EVA AI.
02 setembro 2026, 16:04
Fonte: Vatican News
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