A comunhão diária: graça ou prática excessiva?


KOMUNIA ŚWIĘTA
Piotr Hukalo/EAST NEWS

Edifa | Set 15, 2020

Hoje em dia, é absolutamente normal receber a comunhão toda vez que vamos à missa. No entanto, se essa prática se torna diária, não poderia levar a considerar a Eucaristia uma coisa banal? Ou pelo contrário, poderia ser um caminho de santificação?

É útil receber a comunhão com frequência? 

Esta é uma pergunta que o rei São Luís da França nunca se fez. Ele “ouvia” duas missas por dia, como se dizia antigamente, ou seja, assistia sucessivamente a duas “missas inferiores” mas, como todos os irmãos da Congregação dos Irmãos Menores e os irmãos dominicanos do seu século, só recebia a comunhão sete vezes por ano, nas grandes celebrações. Não se tratava de falta de confiança em Deus, mas faziam isso pelo imenso respeito pelo corpo de Cristo recebido na comunhão: só tomavam a comunhão depois de estar muito tempo se preparando para recebê-la.

Hoje em dia, graças às enérgicas exortações de Leão XIII e depois de São Pio X para voltar à prática primitiva da Igreja, parece normal aos cristãos receber a comunhão cada vez que vão à missa. E uma vez que as regras do jejum eucarístico foram consideravelmente relaxadas, pouco esforço é necessário para receber a comunhão em qualquer momento da missa. Portanto, hoje em dia, muitos cristãos vão tomar a comunhão todos os domingos e até mesmo todos os dias, quando raramente rezam ou quase nunca se confessam! O que podemos pensar disso?

Receber a comunhão tão frequentemente quanto possível, com uma condição

A comunhão só dá todos os seus frutos se, nas horas que a precedem, repetimos intensamente à Jesus que precisamos dele e lhe imploramos que inunde o nosso coração. Depois de receber a comunhão, devemos também reservar um tempo para falar com ele. Então, esse “corpo a corpo” eucarístico será expandido para um verdadeiro “coração a coração” que continuará ao longo do dia.

O santo Cura d’Ars advertia aos seus companheiros contra o hábito de correr para o jornal logo que terminasse a missa, em vez de continuar o diálogo com Aquele que acabavam de segurar em suas mãos e entregar aos fiéis. Por sua vez, a mística Marthe Robin chegou a dizer que a oração era mais importante do que a comunhão diária. Certamente, dizia ela, a oração “requer muito mais esforço. Além disso, a comunhão sacramental pode não ser possível por um longo intervalo devido aos diversos defeitos que Deus envia às suas criaturas para testá-las. A oração é sempre possível, mesmo que apenas por alguns minutos. A comunhão nem sempre implica virtude: podemos ser culpados e receber a comunhão com o corpo e o sangue do Senhor. A oração quotidiana também não quer dizer que sejamos virtuosos, embora seja uma prova de que nos esforçamos seriamente para ser isso”.

Então, vamos continuar tomando a comunhão com a maior freqüência possível, se tivermos esse bom hábito. Mas que essas comunhões sejam o ápice de nossa jornada. Um cume para o qual nos preparamos e cuja descida “nas mãos de Jesus” fazemos com o coração cheio de alegria.

Abade Pierre Descouvemont

Fonte: Aleteia

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Senhor, tende piedade de nós.
Jesus Cristo, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.

Coração de Jesus, Filho do Pai Eterno, tende piedade de nós.
Coração de Maria, Mãe do Filho de Deus, rogai por nós.

Coração de Jesus, formado pelo Espírito Santo, tende piedade de nós.
Coração de Maria, obra-prima do Espírito Santo, rogai por nós.

Corações unidos no amor e na dor, salvai-nos.
Corações inflamados de caridade e misericórdia, ouvi-nos.
Corações adoráveis e compassivos, tende compaixão de nós.

Coração Sacratíssimo de Jesus, reinai em nossos corações.
Coração Imaculado de Maria, triunfai no mundo inteiro.

Jesus e Maria, fazei que nossos corações sejam semelhantes aos vossos!

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»Do prefácio de S. Ex.ª Rev.ma Card. Angelo Comastri

"Estar sempre com Jesus, este é o meu projeto de vida".
Com estas poucas palavras, Carlo Acutis esboça a distinta característica de sua breve existência: viver com Jesus, por Jesus, em Jesus».


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